الباب الخامس عشر فيما يعزّ به السلطان وهي الطاعة قال ملك فارس لموبذ موبذان « 1 » : ما شيء واحد يعزّ به السلطان ؟ قال : الطاعة . قال : فما ملاك الطاعة ؟ قال : التودّد إلى الخاصة ، والعدل على العامّة ، قال : صدقت . الأمانة معقل الطّاعة « 2 » ، والطاعة زينة الملك . وكان يقال : طاعة السلطان على أربعة أوجه : على الرغبة ، والرهبة ، والمحبة ، والدّيانة . ولما دخل سعد العشيرة « 3 » ، على بعض ملوك حمير « 4 » قال له : يا سعد : ما صلاح الملك ؟ قال : معدلة شائعة ، وهيبة وازعة « 5 » ، ورعية طائعة ، فإن في المعدلة حياة الأنام ، وفي الهيبة نفى الظلام ، وفي طاعة الرّعية التآلف والالتئام . طاعة الأئمة فرض على الرعية ، كما أن طاعة السلطان مقرونة بطاعة الله . اتقوا الله بحقه والسلطان بطاعته . من إجلال الله إجلال السلطان عادلا كان أو جائرا . الطاعة تؤلّف شمل الدّين وتنظم أمور المسلمين . عصيان الأئمة يهدم أركان الملّة . أولى الناس بطاعة السلطان ومناصحته : أهل الدين والنعم والمروآت ، إذ لا يقوم الدين إلا بالسلطان ، ولا تكون النّعم والحرم محفوظة إلا به . الطاعة ملاك الدين . الطاعة معاقد « 6 » السّلامة ، وأرفع منازل السعادة

--> ( 1 ) موبذ موبذان : كلمة فارسية وتعنى قاضي القضاة . ( 2 ) معقل : ملجأ . ( 3 ) سعد العشيرة : سعد العشيرة بن مالك بن أود ، جدّ جاهلي من القحطانية ، بنوه عدة بطون ، منهم الحكم وصعب ونمرة . . . وسمي ( سعد العشيرة ) لأنه كان يركب ومعه أبناؤه وأبناء أبنائه وهم نحو مائة رجل ، فإذا سئل عنهم ، يقول : هؤلاء عشيرتي ( الأعلام للزركلي 3 / 86 ) . ( 4 ) حمير : شعب قديم في بلاد اليمن ، وريث الحضارة السبئية المعينية ، كانت لهم دولة قوية عاصمتها ظفار ( المنجد في اللغة والأعلام ص 225 ) . ( 5 ) معدلة من العدل . وازعة : زاجرة . ( 6 ) معاقد : منازل .